他们倒不是纯粹是为自己的切利益考虑。

庆忌走在塾的过上，传来的并不是朗朗读书声，而是一片静默。

在他们看来，现在的大王是一个十分“抠门”的人。

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群臣山呼。

“大王明鉴！” [page]

主要是从《尚书》、《易经》、《礼记》等着作选取。

不过，谁愿意让自己的利益受损？

因为吴国的老世族大臣，基本上都拥有自己的邑。

……

塾。

或是填空题。

话虽如此，老世族大臣们对于所谓的田邑，实际上也不太看重。

“此等谷禄制，怕是会走不少的官吏士！”

这一回，庆忌没有选择一刀切，而是慢慢来。

这座塾当中的学，自然都是庆忌的儿们，吴国的诸公。

毕竟，岭南六郡属于荒僻之所，不之地，需要许多人力去开拓。

庆忌显得很是澹定。

如果活不到六十岁，告老还乡，也可以死在任上，一样能给后人留下遗产。

庆忌想得是真的周到。

显然，他早有对策！

“若卒于任上，或年过六十致仕者，三公赐钱百万，田邑百顷，九卿赐钱五十万，田邑五十顷。”

太师太宰、太傅孙凭、太保晏婴，以及偶尔来教学的大行令孔丘，那一个声名显赫，闻达于诸侯的宗师级人？

“寡人当为诸位公卿大夫谋福祉。”

因为庆忌之前就吩咐晏婴，负责主持一次诸公的考试。

这就说不过去！

塾先生的置是极的，基本上是“帝师”的标准。

庆忌此举，无疑是为了鼓励更多的士到岭南六郡走上任。

在这么多大宗师的教导之下，只要不是痴儿，一般来说都会类萃。

过去是封地，不过现在碍于庆忌的诏令，都已经以邑来取代封地。

考试的内容也很简单，就是默写一篇数百字的文章。

“二三，尔等所言，寡人认为，不无理。”

庆忌又环视一周，看着陛台下的群臣，缓声：“关于岭南六郡之官吏，保留田邑，并行谷禄制！”

至少比普通的贵族更有息！

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此时，庆忌正在一众内侍、女的簇拥下，走在塾的过上。

“大王英明！”

“以此类推，可赏钱及田邑，另得玉、帛、布等之赏赐。”

“士求官，或为名，或为利，为名者好说，若为利。”

庆忌为栽培自己的下一代，也是良苦用心。

不过，国家却能以钱财或珍贵的东西来弥补。

以申息、被离为首的老世族大臣，立站起，请求庆忌收回成命，不必以谷禄制取代田邑制。

一听这话，群臣都为之面面相觑。

“另外……”

离所言极是。”

这官吏们最后的遗产，固然被砍掉五分之一。

这对于他们而言，似乎是大有裨益的。

聊胜于无！

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为了加集权，取缔封地且不说，现在竟然连官吏们的田邑都夺走，让他们不能为自己的孙后代留下遗产。