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蹴鞠。

以至于在一段时间内，现了“视学舍如囹狱而不肯，视师长如仇寇而不见”的场景，不过这问题在洪武后期得到了缓解，原因是朱元璋的力大不如从前，没空教育这块。

朱允炆没有回答解缙，而是说：“不仅社学要有蹴鞠，县州府学、国监，都需要加蹴鞠课程，说它是课也好

解缙低着审视着《社学教条》，肃然：“张博志、孙举文主张遵循因材施教，视孩童实际而教学，不以教学而教学，是为大才，大智慧。”

训导掌握了什么杂学，那就教导什么，会兵法教兵法，会农学教农学，会商学教商学，什么都不会，那也没关系，国监有课本，照本宣科总会吧……

朱允炆微微摇，：“这份《社学教条》是不错，但只三门课是不够的，朕想在课业中加一堂课。”

“这份《社学教条》是北平布政使张昺送来的，张博志、孙举文等先生倡主笔所作，其中内容解决了社学诸多问题，朕以为可行，你们看看。”

朱允炆欣不已，：“你们看其才，朕看其法。社学课表朕看过，虽有些宽松，然又贴合百信生活，须知许多十一二岁的孩在乡下已开始挑大梁了，黄昏准其课业结束，帮衬下家里，是一件好事。学问虽在学，然不宜古板。”

李-志刚表态支持：“国监革制在先，天下府州县跟之，然许多地方社学依旧遵循洪武时期的规制是不妥的，当改弦易辙，对标县府学主张。” [page]

朱允炆对内阁解缙、国监祭酒杨士奇、司业李-志刚三人问。

说先生罚孩，鞭挞绳缚，若待拘囚。

为了彻底打消百姓顾虑，也为了规范社学，张博志、孙举文连同上百名“社师”，经过一个多月的商议，编写了一份《社学教条》，而这也成为了大明第一份规范社学发展的倡议公约。

在京师的朱允炆正翻看着《社学教条》，这是一份地方公约质的倡议，但此时此刻，朱允炆决定将其略作修改，形成朝廷文书，公之于众。

五十亩地啊，生了娃不就是为了地的，读书，那是啥东西，祖上八代都是农民，不是读书的料。

杨士奇称赞：“此《社学教条》开篇明义，调理明晰，又以孝弟忠信、礼义廉耻为心，适合社学学。”

其三，心疼孩。

杨士奇不解，解缙问：“杂学已在其中，之所以没有明确说明，是因为杂学训导太少，只能视训导之才而定。”

其二，学不来。

解缙皱眉，提醒：“皇上，蹴鞠不是学问……”

解缙三人看过之后，连连。

杨士奇请示。

朱允炆接过解缙手中的《社学教条》，提笔写下两个字：

“那臣将这一份《社学教条》抄录下来，发向各地先州府与社学？”

天下学无数，考试难度那么，朝廷三年才取那么几百人，分散到全国，能有几个是移民的孩？与其当个书呆，还不如早活，存钱娶亲生，繁衍后代。

这张博志没办法反对，也反对不了，在洪武朝时，一些县州府学，包括国监，对学生的罚问题都是很严重的，国监因为在京师，受到的关照最多，不过他们比较幸运，罚不多，砍的多……