古诸的生产方式更加单一，抵御灾害的能力更差，饥荒也最先在蒙古诸中爆发。

史载：夷地荒旱，粮无资，人俱相，且将为变。蒙古哈喇慎等，室如悬磬，聚台堡，哀求备至，乞请市粟。

袁崇焕见蒙古诸如此可怜，善心大发，忘记了曾对东江镇的冷酷无情，立时给予了慷慨的帮助。

崇祯对此倒是表现一定的睿智，下旨：“籍寇资盗，岂容听许？”

袁崇焕上奏皇帝的辩白，“人归我而不收，委以资敌，臣不敢也”，于是决意援助“臣以是招之来，许其关外台堡通市度命，但只许布米易柴薪。”

袁督师的意思是：蒙古人来乞求活命，若是不资助，就投靠后金，成为我大明的敌人。所以，我卖给他们些米粮，让他们用柴禾来换，划算。

这真是崇的国际主义神，给予走投无路的蒙古诸以天般的温。

但事实是，以前哈喇沁等蒙古人就已经投靠后金，并不是现在卖不卖粮来决定的。

面对崇祯的下旨诘问阻止，袁督师还信誓旦旦地向崇祯保证：“蒙古各首领，闻将市粟，指天立誓，不忘朝恩，宁愿以妻为质，断不敢诱犯蓟辽。”

崇祯皇帝再次下旨，态度有所缓和，调不能无限制卖粮，要计售米，够蒙古人吃的就行。

“西夷通虏，讥防要。奏内各夷市买于东，明是接应，何以制？着该督抚严行禁止！其招来属夷，其有饥困，查明落多少，计量许换米，不得卖与布帛米粮及夹带禁品。路将等官，倍加侦察，如有疏违，以通夷罪论！

但皇帝的计售米，被袁崇焕有意忽略了。

他忘记了运到宁远的军粮，需要付多大的代价，多少的损耗；他也忘记了西北的民，正是因为粮缺乏而起。

下圣旨，上奏申辩，再下旨，再申辩，来来回回便是数月时间。

袁大人等于卖了数月粮，不说哈喇沁转卖给建多少，他们存下的粮，却已经足够给建长途奔袭、绕关提供中继补充。

“袁大人还想着收买蒙古诸，效以夷制夷故智。”郭大靖冷笑着说：“何等短视，何等愚蠢。”

若是察哈尔未西迁，这倒是有可能。可虎墩兔已经跑了，哈喇沁诸还和建一起讨伐过察哈尔，已经与后金度捆绑，怎么可能征取过来？

“朝廷既已知晓，大帅便不必急着上奏。”郭大靖说：“此事若连朝廷也阻止不了，多说亦是无益。”

文龙了，说：“哈喇沁有了余粮，建绕关的条件又成熟了一些。”

哈喇沁乞粮，说明后金已经无法向投靠归附的盟友提供粮草资，他们的饥荒应该也快要爆发了。

要么就在大饥荒中着，要么就绕关，还是老路，靠以战养战渡过难关。

郭大靖淡淡一笑，说：“十有八九，建今年会绕关。大帅，您屡次提醒朝廷，这回也会上疏吧？”