贤者时间，看起来佛气十足。

嗯……

不过表面佛系不代表什么，黄尚俯瞰片刻，动用了第六天王之力。

表面上我是菩萨，其实我是天哒！

不得不说，在信仰领域，天的渗透真的是的，效率到极致，黄尚骑着金犼，仅仅在上空兜了一圈，对于教的信仰之，就有了较为的了解。

如果说佛门的信仰丝线，是聚集一个光团，对外形成金法相的话，教的信仰就是一片海洋。

教神仙端坐于海洋上，得其气数供养，参悟天地大。

这方式显然不如佛门那么密，双方的信仰和还报，有淡薄如的觉。

你信我，我兴了给你甜，不兴都没有，大概就是这么个路。

当然，由于信仰成为海洋，无形中这里的环境也得到了提升。

东胜神州人们的寿数，平均在三百年，不比北俱芦洲的一千多年，但比起南瞻州的一百年，西贺洲的随时暴毙，那是好得多了。

黄尚心中有了数，开始寻找上档次，却又不是最档次的神仙府。

五方五老中，居于东方的是崇恩圣帝，统领十洲三岛仙翁。

这位神仙份有些模糊，黄尚估不准他到底是何来历，但必是大佬修为，和观音又是同为封疆大吏，最好不要招惹。

下面的，就是十洲三岛，许许多多的神仙。

这些神仙都是闲散的神仙，不愿在天任职，在十洲三岛内得了一块封地，居于天福地内修炼，被称为海岳神仙。

好是不用工作，直接拿养老金，坏是封地一旦定下，其实还是受了束缚，每五百年一次的三灾更是越来越难过。

所以黄尚转了一圈，选中三岛中的蓬莱岛，端坐于云端之上，直接挥洒下金光。

下方上传来回应。

不用说，先诗：

“大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，阙光浮海面。五烟霞玉籁，九霄星月金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。”

不愧是神仙，诗词都是不同。

想想西贺洲，那些妖怪作诗，重都是我祖上多，我多，我的爪多么锋利，我的多么铁，我的速度多么快，我将来要成龙等等，满篇的嘘卖。

而仙人诗，前面三句都是描写环境，大篇幅介绍我们这里有多么好，然后抬西王母，示意她老人家经常来这里作客，最后再提有三位神仙，给西王母奉上仙桃，跟乾隆来我家吃菜一样，都不经意间抬了价。

装装得圆有光泽，一都不生！

黄尚心弥漫危机，下的金犼也有些张，妖族的文化平，不足以应付这场面啊！

好在这时，小白龙上前：“玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为……”

洋洋洒洒，上千字的篇幅，将观音从上古到如今的事迹，都了一遍。

这是全凭数字取胜，你装装得再圆，也不及我事迹众多。