大的大明，不会让任何一个民缺衣少！”

鞑靼汉似乎看戚继光有顾虑，说：“我们草原有主客各饮半杯的习俗。”

说完他也喝了三个半杯。

戚继光笑：“是我手下的人想多了。我不客气了。”

戚继光端起一碗酒，用手指蘸了些，弹向天地。

今后你和你的家人，再也不用为棉布、盐、瓷这些生活必需品发愁。因为你们是大明的民！

以后像棉布、盐啊，还会源源不断的运过来，平价卖给你们。”

鞑靼汉突然压低声音，提醒戚继光：“你们取的时候，一定要注意源附近有没有羊尸。

戚继光笑：“兄弟，你们的那位俺答汗也太不仗义了！你们还是归顺大明吧！

戚继光转吩咐团千：“你们八团凑五十斤盐，送给这些牧民兄弟。”

戚继光：“老兄，你们的鞑靼汗拿你们这些普通牧民怎么样？”

蒙人凡饮酒，必先酹之，以祭天地。

鞑靼汉右手放在肩膀上，朝着戚继光鞠了一躬：“尊贵的将军。我们愿意归顺大明。只要你们能够永远保护我们的家园。”

横竖是政治攻势，戚继光当然要捡好听的说。

二来可以送给沿途的牧民，收买人心，啊呸，不对，那叫民族大团结。

朱载圳一心搞民族大团结。征前甚至让尚武院的兀良哈教官教过征将士蒙古礼仪。

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俺答汗下了命令，草原的许多源都让巫师作了法，投放了得瘟疫的羊尸。”

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戚继光大喜过望：“好！归顺大明，好多多的有！

汗命令，每个蒙古包都要上缴五匹，两百斤，一百斤油，五斤盐。”

..

我们大明远德大皇帝有旨意，凡归顺大明的蒙人兄弟，每人给一匹棉布！

就说这个鞑靼汉吧，说是鞑靼人，其实是卫拉特血统。

瓦剌打回来，他就是瓦剌牧民。

其实，即便在大明内，也不到让所有老百姓不缺衣、不少。

生是大明人，死是大明魂！

同理，明军控制了他生活的地方，不仅不压榨他，还给他好。那他就是大明的人！

说完他让一个丽的鞑靼少女端来了三杯酒。

说完他将三杯酒各饮了半杯。

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鞑靼汉动的不要不要的。 [page]

也就是说，这汉从上说其实是瓦剌人。

但鞑靼人掌控了他生活的地方，他就是鞑靼牧民。

游牧民族其实并没有什么国家认同。

在十六世纪，瓦剌人通常自称卫拉特人而非蒙古（本）人。

鞑靼汉苦笑一声：“自从跟瓦剌开战，我们牧民的日就没法过了。

他拱手：“远方而来的尊贵客人。请接受我们的敬意。”

明军本不是传说中的那样。不仅不杀人，还很友善！甚至送他们宝贵的盐！

随后戚继光作势要饮。团千却：“戚帅，谨慎。”

这场仗，不仅是军事仗，更是政治仗。