可以预见，等到明年的时候，这些颗粒无收的百姓们的境定然会更加艰难，自然也更方便他们"圣教"起事。m..

听得此话，众人纷纷躬称是，而后便是簇拥着这名年岁约有四十上下的中年汉朝着后的村庄走去。

如今，他唯一需要的便是继续蛰伏起来，好好利用这次蝗灾的机会，尽量多的发展信徒。

"教主"似乎颇为喜被众人簇拥的觉，刻意的放慢了步伐，中满是自得之。

他叫于弘志，山东兖州人氏，自幼不喜读书，更不愿受终日奔波于田野之间的劳苦，终日里浑浑噩噩，常常吃了上顿没有下顿，勉度日。

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王森遭遇叛徒卖，被明廷斩杀后，彼时的大弟徐鸿儒顺理成章的接过了王森的大旗，并且牢牢占据了山东等地。

更重要的是，他等到了比天启二年那次雪灾更加适合起义的机会，如今济南府遭遇了前所未有的蝗灾，早已是人心惶惶，无数百姓离失所。

许是看他有机灵劲，王森将他收为弟，并且将他带在边，走南闯北，传播教义，纳信徒。

"教主教训的是。"

。

天启二年，徐鸿儒兵败亡之后，王好贤与于弘志产生了严重的分歧，王好贤想要潜逃至南直隶，躲避风；而于弘志则是希望返回山东，收拾残余势力，图谋将来。

..

而王好贤作为王森的独，却是被徐鸿儒排挤了山东，只能带着包括于弘志在内的一分死忠，转移到河北景州等地，继续纳信徒，发展白莲教。

不知从何而来的自信，于弘志总觉得大明彻底起来的那一天，怕是不远了。

现如今的大明虽然对外屡战屡胜，但内却也是漏百，近些年可是没少闹来，说不定哪天便会彻底起来，到了那时，便是他于弘志的机会。

有了师尊王森和师兄徐鸿儒的教训，于弘志决定不再充当"鸟"，他打算一直蛰伏下去，直到有别人为他分担压力的时候，再率众起义。

毕竟，北直隶才是他们白莲教的发源地；南方富庶，他们白莲教所奉行的那一，不见得能在南方施展的开。

果不其然，前段时间，南方有消息传来，潜逃至南直隶的前任白莲教首独王好贤因为参与到了东林党人的"叛"中，被锦衣卫发现，而死。

仇敌忾的模样，那被称为"教主"的中年汉眉之间也是闪过一抹微不可察的满意之，随后方才压低了声音，略为沉重的说。

可是王好贤当时一门心思的想要前往南直隶，本就听不于弘志的劝说，故而双方大吵了一架之后，便是各奔东西。

后来，他遇到了一个人，一个与他一样，平平无奇，再平常不过的工，王森。

更何况他们白莲教在南方毫无基，哪里有北方来的安全。

反观他于弘志，凭借着这两年的"努力"，令原本土崩瓦解的圣教再度恢复了些许元气，他也如愿以偿的被众人推举为教主。