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结果吕小环的读书没看到什么效果，吕布倒是将《孙兵法》背得瓜烂熟，就连《秋》都能朗朗上，说话也拿腔调起来，动不动就拽两句文，让人刮目相看。

偶尔客串女郎官武艺教官的吕布很快就发现了这个问题，急得上火，难得地和魏夫人取得了一致。夫妻联手，开启了娃模式，天天监督吕小环读书。

第一步，指导云禄、吕小环学习兵法。

吕小环还未成年，玩心更重。对实兴趣很，对纯理论的东西就没什么兴趣了，一听就打哈欠。

腾一向敬畏贾诩，见贾诩支持云禄的想法，便不再多说。

三是为军备两到三名侍从。平时养牧羊，提供生产资料，战时从征，充当辅助兵。

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云禄、吕小环都在军中长大，对行军布阵并不陌生，但是的经验不能代替理的思考，腾、吕布勇武过人，在用兵之上却不见得明，经由贾诩这样的兵法大家行提纯淬练，甚至是重新回炉还是有必要的。

贾诩反复思考后，支持了云禄的选择。

虽然还没有确定最后的方案，但天有意试行已成定局，贾诩随即开始准备。

如果夫妻双方都能征战，那就可以将他们变成军，以从军为业，其他人则专心生产。

二是军除了练习武艺之外，也要学习一些文化，至少能读完《论语》《孝经》。要文武兼备，培养基本的忠孝观念，避免养虎为患，成为凉州的不稳定因素。

不是哪一情况，都是难以持久的。

经过反复商量，刘协最后了一些调整。

找了个机会，贾诩向刘协表达了自己的观。

得知云禄没有侍寢，却接受了天的委托，打算招募三五百名女骑士，贾诩、腾都有些意外。

女就是女，天生不如男壮，上阵是迫不得已的事，岂能以此为业？与其在战场上拼死拼活，风餐宿，不如来得安稳。将来若能为天生下一男半女，对家也有好。

一是军不必世袭。如果厌倦了军旅生涯，随时可以退。军的女也不一定是军，可以转为民。

拟定了初步的方案后，刘协将方案分发诸将，让他们集思广益，一方面将方案抄送公卿，以及河东的荀彧，让他们提意见，争取在到达凉州之前拿一个相对完善的方案来。

刘协也正在考虑这个问题，觉得贾诩的想法有一定的可行，可以试一试。组建军，夫妻从军，既不影响征战，又不影响生育，还方便武艺传承，对保证兵源有好。

笑成一团。

仔细想想，这其实就是升级版的游牧民族，或者是河东军屯的草原版。

兵法并非只是《孙兵法》里的文字，也并非天行空的想象，而是包了练兵、用兵的基本原则和方法。不仅如此，贾诩还对兵制的演变行了梳理。

腾表示反对。

这些侍从可以是有志从军的少年，也可以是被俘的异族隶。

云禄已经成年，明白自己的目标是什么，学得非常认真，几乎是一日千里。平时随贾诩学习还不够，遇到难以理解的典籍，还经常向蔡琰请教。

凉州少，男大半从军，才造成了凉州军的大实力。但这模式弊端明显，要么夫妻常年分别，影响生育，嗣不多。要么家属随军，无人生产，辎重需要却成倍增加，只能以抢劫为生，对凉州本就不好的生产造成更大的伤害。