贾珩：“臣并无此念，只是籍之存废，据臣所知，论争非止一日，自开国时，尚书令赵公，曾谏言太祖废籍，太祖欣然纳之，并诰发《废令》，但太宗之时，又准契备案于官府……臣想来，开国之初，地多人少，士绅豢养仆，侵蚀朝廷税赋之基，俟太宗之时，天下安定多年，可耕之田愈少，富绅商贾豢养仆奉己享乐，有买有卖，与其任其私相买卖，多滋祸端，不若官府予以承认，遂成今日之象。”

废籍，几乎不可能，因为最大购买群恰恰是官僚、地主、士绅，而皇帝就是最大的地主。

贾珩拱手连不敢。

崇平帝：“仓禀实而知礼节，衣足而知荣辱，向使国民富，河清海晏，再废籍，也可顺理成章。”

贾珩：“圣上瞻远瞩，微臣佩服。”

贾珩：“臣领命。”

而薛蟠之案，因牵涉一位拐死刑，金陵府肯定要将卷宗递送大理寺。

比如先前贾珍勾结贼寇，也是放于南，并未论死。

甚至，到了隆治晚年，分地区对开设人伢行，也就是中介，发放执照，征收重税。

有的官员，默许人伢行存在，对其征以重税；有的官员恶痛绝，决取缔。

官府对人伢行的态度，也是颇为暧昧，充满了人治意味，一会儿说你是合法的，突然又不合法了。

这其实牵涉到一个沉重的问题——籍的存废。

贾珩拱手说：“臣不敢当圣上夸赞，臣以为此案也多现其弊。”

一旁的贾政听着君臣二人对话，低着，心喜忧参半。

。

只是杖刑五十，一个不好是能打死人的，但天谕徒三年，其实又留了生机。

意思是，自己去人伢行自卖可以，但不能拐卖。

但陈汉律法，偏偏又重典打击拐卖妇幼。

这话自是一语双关，既为先前拒亲楚王之事，又是因着今日薛蟠之事。

开国之初，人少地多，朝廷需要扩大自耕农的数量，自然要废除籍，但等到开国日久，情势又大为不同。

这就是在官府层面限制籍的备案，这样买来的人就还是良民，逃就不会受官府捕捉。

陈汉如今是有籍的，官方不禁籍存在，契甚至可在官府备案，这是太宗之时定下的典制，算是分程度上文了《废令》的规定。

贾珩：“圣上，人伢、拐，拐卖妇幼，不知使多少百姓之家承受骨分离之痛，臣以为当严惩拐卖妇幼的拐、人伢，并不允官府为收买拐卖者，置备籍。”

崇平帝摆了摆手，：“此事，就先这样罢。”

不说远的，宁荣二府就有世仆契，若是被宁荣二府撵走，落于外，同样生计艰难。

崇平帝听着贾珩之言，目欣赏，：“钰所言不错，说来，这是朕在刑，才渐渐想通的缘由。”

崇平帝沉片刻，又：“钰，如今临近过年，年节之时，难免不会再滋拐卖之事，钰为五城兵司，要缮加履责。”

崇平帝闻言，面顿了顿，：“钰可细言。”

却说贾珩与贾政奏事之时，荣国府，

贾珩拱手：“臣知此事，实在太难，也并未妄起此念。”

“此议倒可行，不为非自愿为者备案籍。”崇平帝了，赞同说着，转而问：“钰是有意废除籍？”

总而言之，天的判罚，基本兼顾了情、理、法。

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言及此，崇平帝叹了一气，语气也渐渐有了几分沉重：“每逢天灾，多少百姓卖儿鬻女，若不让其卖于大人家栖乞活，就只能易而，酿成人惨剧，故朕之后渐罢此念。”

徒三年，杖五十，罚为苦役……对年仅十五岁的薛蟠而言，未成年人无死刑，如果从后世的故意伤害致死，起刑是七年，杖五十算是折抵了分刑责。

蟠儿被判三年劳役，比放甚至判死，上一些。

贾政闻言，顿首拜：“臣谢圣上隆恩。”

崇平帝目中现回忆之，沉声：“朕为雍王时，也曾动议废除籍，并对拐卖、收买妇幼等罪，设专章律条严刑以惩，但很快发现……”

真正将“历史文件不有现实意义”，这句话应用的淋漓尽致。 [page]

说完看向贾珩，目光温和几分，：“钰是个识大的。”