不是什维尔尼克还是加里宁，都想搞清楚一个问题，那就是维克托在采访中透来的这几个理论的概念，究竟是已经形成了系统的理论，还是只有几个单独的名词。

什维尔尼克与加里宁不约而同的了，米哈伊尔·安德烈耶维奇就是苏斯洛夫，一个虽然同样很年轻，但在理论研究领域却很有能力的一个人。

遗憾的是，文章中对这些新的理念名词涉猎不多，更没有的去讨论，所以，如果是仅从这份报纸上看的话，也就只能了解到一。

在这篇报中，维克托没有更的解释这两个名词的概念，但类似这样的名词，显然也不是多么难以理解的，至少什维尔尼克与加里宁都理解了其中的用意。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

的内容。”

“神文明建设？”将报纸上的内容看完，什维尔尼克微微皱着眉，说，“这的确是一个全新的概念，如果向更的理论领域去拓展，宣传鼓动的相关工作中，甚至可以将它与资本主义社会的心理空虚状态相关联，并由此来论证我们在制度方面的优越。”

听了什维尔尼克这番话，斯大林同志笑了笑，没有说什么，他伸手将报纸接过来，又低自顾自的看了一会儿，这才说：“有关这方面的理论研究工作，我已经给了米哈伊尔·安德烈耶维奇同志，我希望能够看到一个系统的论述，一个完整的理论系，但这恐怕还需要一定的时间。”

维克托认为，在卡累利阿-芬兰苏维埃共和国今后一段时间工作中，宣传鼓动门就应该将加神文明建设的工作作为重，其任务是合地区在质文明建设方面的相应工作，培养有理想、有德、有文化、有纪律的苏维埃合格公民。在这里，维克托无形中又提了一个新的概念，即“四有”公民的概念，而这个概念显然也是他的首创。

此时，什维尔尼克也正好看到这分内容，也就是有关第三分工作重：以历史人文为心的实力建设。在论述这分内容的时候，维克托提了一个“神文明建设”的理论。他认为联盟的建设应该分为两个分，其中一分是为满足公民质生活需求的质文明建设，而另一分就是为满足公民神生活需求的神分明建设。

那么反过来，社会主义社会能不能解决这个思想空虚的问题呢？说实话，到目前为止，相关的理论中并没有备针对的论证现。

就像之前所说的，在当今世界，西方国家在制度上并不备任何优越，与此相反，在意识形态输领域，真正占据优势的反而是苏联。这里面的原因是多样的，包括战前席卷整个西方世界的经济危机，还包括一战、二战所带来的影响，因此，在西方国家内，有很多人认同苏联模式的先，真心认为社会主义是比资本主义更先的一制度，这也是左翼运动在战后蓬发展的最主要原因。

一言以蔽之，就是工人阶级如何在实现资极大丰富的共产主义建设过程中，始终保持思想的先。怎么保持这个先，保证工人阶级不会走向堕落？现在答案有了，在质文明建设的过程中，同时注重神文明建设，将无形的思想工作视为有形的建设项目。

作为意识形态领域的主要工作内容之一，相应理论的构建都是极其重要的，能够在这方面建树的人，都不是一般人，比如说列宁同志，再比如说布哈林同志。当然，相关的理论要想在联盟的意识形态领域占据一定的地位，也需要得到主的认可，这是一个先决条件。

同样的，在意识形态对抗领域，社会主义制度、理论，比资本主义先的例证也是很多的，在思想、神方面，社会主义者普遍认为，西方资本主义国家为什么会有那么自杀率？为什么会有那么人追求低俗音乐、低俗文化之类的东西？没别的原因，说白了，就是因为西方资本主义社会的人思想空虚。

在这里，虽然什维尔尼克没有搞过宣传鼓动以及理论研究方面的工作，但他依旧还是的察觉到了这个理论的重要，因为它可以拿来填补社会主义理论中，有关神、思想领域的一项空白。