日本术，是由大唐传递过来，经由儒学、神教等多概念的很合后才逐渐发来的一个派：。

“所以从某方面上来说，那些最后幸存的人族，成为了百鬼妖怪所圈养的羊群。百鬼妖怪既杀害着人族，不断刺激他们的成长，但同时他们也保护着人族不被怪灭族。……不过，现在看来，人族恐怕很快就要打gg了。”

“哈，你这是要毁了那个世界的人族最后生存空间呢。”

他们和人族爆发了一场大战，将整个浮空云国都打沉了，大量的人族者死在那场被当地后世的人称为‘神’的战争里，也就是从那时开始，人族的气运由盛转衰。……不过比较幸运的是，百鬼妖怪不屑于和妖合作，或者说，当初冈田小犬为了防止现意外，在制作百鬼妖怪时，幻想录里有一条底层规则，那就是绝不会和妖怪联手。”

黄梓笑着摇了摇：“你又如何能够知，那不是有大能在布局呢？”

因为喜宗的一个心理念，讲的就是调和，通过平衡之来达到大平衡以证佛法的法。

“是这个理。”黄梓，“所谓天下大势，说白了就是一个盛衰回而已。在地球，或许气运说过于飘渺，但在我们这些世界里，气运并非不存在的。……只是有的时候，气运并不会集中到一个人的上，而是会分散到好几个人上，不过照你的那个说法，当那个世界的人族真的面临灭族之灾时，只要能够抗住最开始的冲击浪，那么必然就会诞生一位时代儿了，整个人族的气运都会集中到他上。”

“基本掌握了术。”苏安然开说，“不过不是玄界的标准术，而是地球那边的术，以纵式神、除、净妖等之类的手段为主。” [page]

当然，最重要的一，是苏安然的确有着大量的收获。

说到这里，黄梓又笑着打量了一下苏安然：“除此以外，还有什么收获没？”

事实上，这说法已经是无限接

玄界术，那就是一个法术系：有别于五行法术的类与类法术，其中更是包、涉及了关于卜算、堪舆，甚至是布阵等等之类的其他旁门法术。值得一提的是，喜宗之所以从灵山分家，与大日如来宗和小雷音寺决裂，便是因为有分佛门弟认为，喜宗不能单纯的归类到佛法，而是应该偏向于术。

“那关我事。”苏安然撇嘴，“反正那个世界，人族一直在坐井观天，他们永远不知自己的缺陷和问题。我虽然有心警告，但是那里的三大传承印象固，如果我说来的话，反而会现更多的问题。……让他们自己去验一下真正的绝望也好，反正只要他们能够顺利的度过这一劫，不至于被彻底灭亡，他们就一定能够重新崛起。”

“我只是拨反正而已。”苏安然撇嘴，“那个世界的发展已经完全畸形了，有百鬼妖怪在前面着，那个世界的人族永远都在坐井观天，而且他们所修炼的功法也都有问题，全都是以损耗自生命力作为代价，几乎没有能够活过六十岁的，你觉得这是一个健康世界的发展吗？”

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“哦，我给他们提供了关于所有目前已知妖怪的对策方案。”苏安然的脸上，完全没有一不好意思，“而且幻想录也被我带走了，百鬼妖怪也彻底失去了力量的来源，估计用不了多久，那些百鬼妖怪就要承受来自怪妖和人族的双重夹击了。”

“为什么？”一路听着苏安然讲述的黄梓，突然有些好奇的问。

“你不是已经去过古凰墓，知那里也是有大能布局试图提取古凰纯血了吗？……如果妖世界也是大能在布局的话，你这是又坏了人家的好事呢。”

苏安然知妖世界的秘辛，基本都是来自于冈田小犬的记忆，虽然基本都是一些残缺的片段，但玩拼图这事，只要是脑力稍微正常的人都会。所以哪怕中间过程略有残缺，但苏安然又不是蠢货，稍微推理一下就能够发现其中的关联，从而知晓整个事件的真相。