，它变得越发的冷酷起来。

咕咕只能如同自己的母亲一样，不停的呼唤着群中的公猿，不停的生育下新的小猴崽，然后从容不迫的享受着小猴崽们用生命换来的。

它的大脑对于整个世界与个见得关系还没有什么清晰的认识，但对于族群中的公猿、母猿、幼崽的关系却已经形成了一个相对符合现代逻辑的系。

虽然这训练方式原始野蛮而血腥，但不得不承认相比起其群曾经的教育模式，这模式更加先，从仅有形的分模式开始，历经三代的变换，原始的“权利”诞生了。

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但在数天之后，咕咕第一次生了名为惊讶的情绪，这只小猴崽自己回来了，它甚至还带回来了。

当那只小猴崽围在咕咕的旁，发渴望与母亲亲昵的叫声，并且试图将自己手中的递给咕咕的时候，咕咕陷了猿生中的第二次思考。

它现在每一次去寻觅，都会带上一只小猴崽，在演示了如何获取后，便会将之弃于一旁，只有小猴崽因为饥饿而不得不主动寻找后，它才会将这只小猴崽带回巢。

但那还不够，咕咕继承了它母亲对于享受的渴望，却又恐惧于母亲的结局。

这些小猴崽不需要成年就可以获得，它们现在已经不需要自己的照顾，反倒应该照顾自己了。

此时咕咕最初的矛盾已经被解决了，它既可以追求快乐，也可以提前受到小猴崽们的供养。

它即想追求快乐，不愿承担照顾嗣的责任，也希望嗣在自己年迈时能照顾自己，这是一初生的“贪婪”。

就在咕咕在这贪婪所导致的矛盾与折磨之中度过每一天的时候，情况发生了变化。

原始的亲族情终究敌不过权利带来的享受，明明应该是母亲的存在，却反而成为了原始时代第一位真正意义上的压迫者，被剥削的正是它们的嗣。

它已经可以算的上是一个独立的，智慧的个。

唯一的缺是，提前展开的训练会导致小猴崽们死亡的加速。

小猴崽们学会了提前获取，但它们还太过幼小，寻觅回来的通常会被咕咕直接拿走，在满足了它自己的后才会将剩下的分给小猴崽们。

这其实是一件很正常的事情，咕咕并没有因此伤心绝，只是很坦然的接受了这样的事实，毕竟这是大家都经历过的，见识过的事情，没什么好意外的。

咕咕提前开始了关于小猴崽们获取的教导。

就在这样的环境下，咕咕生下的第八窝嗣，一只名叫可可的母猿诞生了。

古猿族最大的族群特就是学习，咕咕这样幸福快乐的生活很快便被其他古猿学习了过去，一场既悲哀又代表着化的变革就此发起。

我，你，他的概念在咕咕的大脑里已经初步形成。

一直小猴崽被野兽给叼走了。