当池墨的‘儒家世界’中蓦然多一个三尺大小的星辰的时候，一天音突然在整个‘儒家世界’响起。

当池墨的灵魂沉睡的时候，‘儒家世界’蓦然一颤，白的世界胎微微一动，竟然缓缓扩大起来，四丈，五丈，六丈，七丈……

天健老定睛一看，那多来的正是一个白的星辰，不过，这星辰与已经存在的日月都不一样，天健老的灵魂告诉他，那是一个星辰，不是日，也不是月。

厚泽仁，遂有天下。

好像在梦中，在一个温的怀抱，让他留恋不已，就像永远沉浸在其中。

“仁，亲也。

这两声音一其势如火，大有燎原之势，一其绵如泽，大有陷地之意。

然而，当天音被收完毕的时候吗，这两块飞地逐渐变得柔起来，中央渐渐塌陷，形成一个不规则的谷底。

夫仁者，己立而立人，己达而达人。——《论语.雍也》

随着符文的，池墨的灵魂渐渐蜷缩，抱成一团，犹如胎儿在母中的模样，池墨也沉沉的睡了过去。

随着天音的收，两团白气团逐渐发生变化，变成两方小小的地面，对比于‘儒家世界’中央的大地来，这两块飞地就相当于孤悬海外的小岛一般。

随着‘儒家世界’的扩大，那浩然山岳也渐渐增长，浩然之河也慢慢变长，依旧横跨整个‘儒家世界’。

当两个符文落定，‘儒家世界’微微一震，所有变化停止，沉睡中的生魂们开始渐渐清醒。(未完待续。。)u

这‘仁’字一成无数理闪现在池墨的识海之中，‘浩然正气书’光芒大放，将池墨的黄灵魂笼罩其中，无数白符文从‘浩然正气书’中飞，池墨的灵魂之中。

另一个符文曰：隅，隅字符文西降，径直落‘儒家世界’西边的火焰沼泽谷地中，印在谷地中央。

无数飘忽不定的火苗在低谷中不断游，好似顽的孩一般，随着火焰的游走，那谷地竟然微微起伏，好似的沼泽一般。

天空中的日月光芒也越来越重，意境越发浩大。

……”

“火同人，君以类族辨；步泽履，君以辨民安志！”这声音化作无边波纹扫过‘儒家世界’的每一寸地面。

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仁天音渐渐消失，取而代之的是另外两声音：“火同人，君以类族辨。”“步泽履，君以辨民安志。”

不过，随着‘儒家世界’的增长，那大地却没有长大，依旧是三丈方圆，三尺厚。不增一分，不减一毫。

仁者，谓其中心欣然人也。

两声音不断回在‘儒家世界’内，不断相互碰撞，渐渐合成一声音，这声音其势如火其绵如泽兼两声音的特，却又更加大。

呼而怨，**其哀且仁者，愈大谬矣。

仁者，可以观其焉。

大日的不远好像多了什么东西。

当两个低谷一成，徐徐的火焰开始在那地面上冒，每一寸谷地之上都冒着几丝火焰，谷底中央，火焰更是连成一片，约有一寸来。

渐渐地，儒家世界的东西两侧虚空现两团白气团，气团刚一现，这无边的天音纷纷钻白气团之中。

随着这天音的现，天健老人只觉自己一重，就昏睡了过去，不只是天健老人，‘儒家世界’中的所有灵魂都在这天音之下昏睡了过去。

当所有生魂全都昏睡之后，浩然山岳之中那变幻不定的光影蓦然成形，赫然就是王书翰‘仁山’之中的‘仁’字，一模一样，没有任何不同。

虽然‘儒家世界’停止了扩张，但是其内发生的变化并未停止。

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？

仁者，情志好生人，故立字二人为仁。上下相亲谓之仁。温良者，仁之本也。

当‘儒家世界’增长到九丈方圆之时，世界胎微微一顿，就此停止扩张。

岂无居人？不如叔也，洵且仁。

对此，池墨识海上方的三个葫芦没有任何反应，听之任之！

两个火焰沼泽谷地一成，轰隆一声响，‘儒家世界’中凭空飞两个元始符文来，一曰：旸，旸字符文东落，直直飞‘儒家世界’东边的火焰沼泽谷地中，落在谷地中央。