不是秦淮街的乐从良，还是全城家获得解放，其实都没闹太大动静。

宣传队伍离开，寇家则闭门商量。

“随你们。”李婉茹。

不仅如此，媒婆们还去守城士卒那里搭讪，问哪些当兵的还未娶妻。只要是什长以上的军职，哪些娼之女就愿嫁。

有这想法的还真不少，南京城里的媒婆生意兴隆。

能是亲爹。

寇白门今年十五岁，工作是给女丫鬟，再过一年她也该挂牌营业了。

只能清理作恶多端的官差，清理那些地痞氓，全送山里挖矿。然后官府招聘一些公务员，能识得几个字便可去考。

秦淮八艳之一的卞玉京，此时才十三岁，父母都张罗着找人说媒了。

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南京的秦淮街，因此不能直接取缔，但要勒令各家办理歌楼执照，原则上不准再生意，而且不准束缚从业人员的人自由。

“不必！”寇父连忙说，“我继续当乐师养家便成，妻女得正经营生。”

李婉茹问明情况，说：“你们只需去县衙落，有了籍便是良人。若想继续营业，可办理歌楼舞榭执照……”

卞玉京，也是娼之女。

至于不识字的，随军民夫已经返回家乡，接下来要从湖南运粮过来赈灾，暂时可以招募游民作为转运粮的苦力。

说实话，许多家、乐从良，一时间还真找不到工作，能够考上公务员的毕竟是少数。 [page]

不多时，寇白门的父母一起来。

南京的城市人太多，大量无业游民，赵瀚不可能给他们分田，也暂时没有能力解决就业。

英国工业革命，得先搞农业改革、圈地运动，把农

寇白门比李香君还惨，李香君于武官家，而寇白门则是世代娼。

因为南京城里价太，工作也不好找，家变成了佣工，老老实实继续下人。

什么宦官世家，都是文人化。吴伟业的文章闪烁其词，邹枢就直白得多，讲明了卞玉京是“歌伎世家”。

大量赚到钱的女，特别是那些名，纷纷选择从良过日。她们不愁生活，只求正经人。

“嫁给吏员，那还不是要过苦日？”寇父对此不同意。

寇母说：“赵天王的吏员不一样，今后是可以官的。专找那些江西来的吏员，说不定今后能当知县，到时候女儿就是知县夫人了。咱家里也有些积蓄，到时多给些嫁妆，女婿只是小吏，定然心中喜。这光要放长远，今日的吏，明日的官，咱们不亏。”

当然，改变还是很明显的。

寇母说：“我听人说，江西风气开明，不太嫌弃贱。女儿年方十五，还是，定能找到婆家。大官就不要指望了，去寻个媒人，打听吏员或者军官，牵线媒成就一番姻缘。”

她爹是乐师，她娘是女，挂在教坊司，在青楼的工作属于外包业务，同时还接大客的上门服务订单。

这些媒婆守在衙门附近，听到有说外地话的官吏，便上前询问是否婚。而且赌咒发誓，虽然姑娘娼家，但绝对还是之。

大分人，贱籍虽然变成良籍，其实工作内容没有变化。