但是，“人格面”、“影”这些事的现，亚戈也不得不联想到荣格。

也就是“集潜意识”，这个在荣格的心理学构图中，代表着储藏在基因中、从远古时期一直传递到现代的基因作为基础所形成的“集潜意识”、对于梦境的影响也很大。

不仅仅是个人的。

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因为趋同或者所谓“巧合”，就算现了“塔罗牌”，现了“荣格”，这两个事之间又会不会和亚戈前世一样，之间存在着联系？

这个世界和前世到底是什么关系？

，在拥有有效手段直接观察心理前，亚戈都认为心理学这个黑匣只能、也只应该被视为一门外通过观察描画形成的“非科学学科”。

希望能活得久吧，把脑里堆的脑都写来那是最好。

在另一个世界，就算现了大类似的“塔罗牌”，但是，会不会现一个“荣格”？

也不知安剂效应到底怎么起作用，我都不知自己是相信能治好还是不相信能治好那一派的。

如果是在原本的世界，亚戈听到哪个哪个作品用到荣格、用到塔罗牌一都不会奇怪，因为研究宗教民俗而涉及到各各样的学科，他杂七杂八的知识，放到十九世纪前后个博学家完完全全够格，搞不好还有机会混个“最伟大”、“对后世影响最”的“学者”这类名。

只论“荣格”的话，也有很多作品都用到。

“梦境”自然不例外，梦本从古代到现代就一直都是各类创作者们的素材。

历史是什么？

“面”是各作品常常现的素材，这一，研究各宗教民俗传说的亚戈再了解不过。

“塔罗牌”也同样是一个很受迎的素材。

而荣格本，对于梦境，也有研究，而且其往往认为梦境是神话结构的情况比较大。

更何况，这些事本互相之间就有象的联系。

但是，这里不是前世。

他之前没有什么据，仅仅因为面就联想到过荣格。

“心理”也是各作品、他前世的各“现代”作品常常现的素材。

他的脑袋里，关于“知识异世界投”、“知识维投”、“游戏世界现化”、“平行世界地球”、“末日废土后的地球”等等猜测又在他脑里了一遍。

摇了摇，将思绪甩开，亚戈不是第一次联想到荣格了。

其好友弗洛伊德认为梦境是个人的质的，个人的潜意识和意识中的各观杂的复现，甚至，因为人的自我保护本能，梦境还会有伪装存在，但是，荣格对“梦”有另一层理解。

ps：这一个月总觉难受，趁着假期去医院查了下，结果不查还好，一查，得，得多呆两天，以后的熟人得加上医生护士了。

历史是整个世界各各样的事的累积结果。

而现在的话，亚戈当然也不会忘记，阿莱提及的，那条“被摧毁的序列”中，就有“人格面”这个词，这个在阿莱中是“千面人”另一个代号的序列代号。

其中的每一环都是相连的，缺少一环，另一环能不能够形成、会不会以这个面貌形成，都是很难说的。