这个结果，有几解释——

作为对应了卡拉树上质7周围路径的星辰途径黄昏途径死灵途径概率途径这四个途径，之间也是有一定联系得。

但是，虽然有意义，但是，真实更为可贵，更能让人信赖。

而第二，则是.....这些变化并不是立竿见影的显著，他需要等待一段时间，变化才会完成。

唯心主义有很多奇妙的地方，但无论对于哪一个依靠各证据来研究事的研究人员来说，证据失去其证明这事，都是难以接受的厄难。

尽，知识并不会随着死亡而彻底消失。

记忆没有发生变化。

但是..... [page]

会扭曲?会改变。

在这样的情况下，他需要避开相应途径的非凡者行动，避免稻草人，避免概率草人被知察觉。

而第三，则是.....这些“印象灵”的记忆的确可以改变，但并不是完全可控的，或许存在多影响因素，他只改变一些因素，不足以让这些印象灵的记忆完全发生变化。

能够知到的原因，也有可能与这有关。

“唯心主义很迷人，但我讨厌唯心主义。”

这个猜测，其实就是第一第二的混合版，这些印象灵的来源，是死者的记忆，但也会受到生者们的认知影响。

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亚戈前世，他在原来的世界中研究的不少宗教民俗神话，都是在以讹传讹，有意或无意的谬误变化中形成的。

这些与泡影地带故事中的“巫师”，与“神职者”们的能力近似的可能，让亚戈都不由得摇了摇。

虚假，虚伪，并不是什么正面的形容词。

虚假的知识有意义吗？

而且，亚戈有个问题。

毕竟，这代表着，虽然隐约有迹可循，但在确定这些“证据”本有没有被扭曲过之前，这些“证据”本没有了证明的能力，甚至会将他们导向一个错误的方向。

亚戈那赞叹的心情?很快便消退恢复。

假如生者的认知可以影响死者灵的形象，那么，这些“影响”，这些“认知”，是通过什么样的机制来作用在死者的灵上的？

慨了一下，乌鸦姿态的亚戈检查了一下自己通过概率途径能力保持“正常”的外表后，再次飞起，向着一个教会的方向飞去。

但是，结果.......

对于这些伪，亚戈没有任何怜悯地将他们制成了灵骸，并试图找到他们的相关者，影响改变他们的记忆，并让他们传播这些修改过的事情，以图再次召唤灵骸时，这些人的记忆会发生变化。

第一，就是这些人，这些“印象灵“的记忆，源是各死者，那些死者杂的记忆混糅在一起形成的。

有?当然有。

假如他的推测正确，那么，关于为什么黄昏途径的非凡者能够追踪到概率途径的非凡者，能够追踪知到他的稻草人的解释，就和卡拉树，和那“赫犹之树”有些关系。

认知扭曲自.....神扭曲事.....