会被安抚，信仰反倒更加牢固。

所以天也是佛门磨砺自的修炼方式，那些无法将我们打倒的，终会使我们变得更加大。

可这一回，信仰丝线们自己倒了。

黄尚接手后，不再实施老的幻象侵袭，反倒是改变了观音原本的分方式。

之前慈悲的佛力赐予最多的，是国王和王后，再之后是平民窟内的虔诚者，苦行僧，最悲剧的是中间的富商臣。

黄尚加以改变，对中间的这群重视起来。

国王王后就算礼佛，真正事的还是群臣，推动国家经济的也是商贾，没理实事的不给机会，全将资源浪费在那些整日歌舞升平的昏君上。

这轻君王，重社稷的思想，无疑是超这个时代的，可效果看起来相当惊人。

臣握有实权，商贾握有金钱，当他们对于我佛的信仰大大增加，一方面架空国王，另一方面大肆修建庙宇。

西贺洲的百姓没觉得有太大变化，反正都是火，仅仅是略略比以前好些，但中上层结构明显发生了剧变。

当然，以上不是一时之功，必然要经过长期的酝酿和发酵，是一大方向的趋势。

好在佛门擅长的因果之，让改革的效果，预示来。

那些信仰丝线发现，哎呦，不错哦，纷纷要这么。

于是乎，当观音镇压下天再一次侵，突然发现不对劲了。

金的佛力隐隐有失控之兆，竟然主动寻找第六天王！

有你的世界，在哪里？

观音很快明了原因，佛心一，这才导致讲述佛法时，现了失误。

她双手合十：“若起心，是妄，若能心不妄，无有涯！”

听着观音对自妄心的镇压，第六天王大为赞许。

这就是天赋。

但对此，第六天王也提异议：“若观音依你所规，又当如何？”

它的目的是不断渗透，关键时刻破坏天，如果将佛教得更为兴盛，岂不是本末倒置？

黄尚却：“照此法，是我所愿。”

佛教若能采取轻君王，重社稷的态度，那不好吗？

但黄尚觉得不太可能。

因为这方式，作难度其实是最大。

相比起数量寥寥的国王，中层的臣和商贾的数目也更多，想要满足他们的望，是极可能导致不敷的。

佛教这么多年统治西贺洲，早就总结了一最适当的理之法，他所谓的改革是争一时的优劣，人家寻求的是长久的统治，不可同日而语。

果不其然，接下来观音将蠢蠢动的信仰丝线压下，重新恢复旧观，没有丝毫改变的意思。

黄尚见了，立刻再度手。

他吊着一大萝卜，在无数丝线面前晃悠，这些由凡人提供的丝线，难免沾染凡人的七情六，在天的诱导下，哪里识得佛教五百年大计，一心想着现在变大变，波动的程度越来越剧烈。