经过这一专门的训示，这总算是初步扭转了剃光政治化的想象，否则的话，这会估计很多文官都清一光，甚至连带还会迫之下民众剃光了，那还不得惹来一大堆麻烦啊。

想要投我保乡军，先剃个光再说，这样我才相信你是真的愿意投奔我保乡军，以后大家才是一伙人……

如果不愿意人家保乡军也不迫，想要来保乡军当兵吃饱饭的人多了去，不差你一个。

他可不想自己以后建立的国家，变成和尚之国，那太扯淡。

罗志学针对这情况，说了一句：我们保乡军的粮，不养敌人！

义军之中很多人其实都有过接受招安的经历，哪怕李自成、张献忠都如此，但是基本没多久就降而复反了。

而粮是非常宝贵的，哪怕不用战俘，只是从民中招收青壮活，也有大把人愿意去，而且积极还，工作效率也更。

明军围剿义军为什么反反复复都不成功，很大程度上都是明军没能力，也没那心思去理大量的义军战俘或降兵。

保乡军从降兵中招募新兵组建传统队，选降兵同样得剃一个大光，要不然留着一飘逸长发影响作战还不卫生，一旦受伤极容易染死翘翘！

如果以后有可能，他兴许会推行后世的短发政策，但是也不会迫，普通人的发型嘛，你咋地咋滴……罗志学可懒得你。

保乡军搞屯垦营的目的也不是为了获得粮，只是为了更好的理这些战俘，免的他们祸害地方而已。

不过军内将士，还是严格执行光政策的，而降兵中不愿意剃从军的降兵，也不会为难，而是会和其他不合格的降兵们一起编屯垦营里，行军事化理屯垦，平日里也会修桥铺路，并承诺屯垦三年后就可以获得自由离去。

这年，哪怕是当苦力的战俘也是需要吃饭的。

小小的新野城里，到都是穿着灰袍的贼兵，还有一些虽然穿着明军官兵军服，但是也同样剃着光的贼兵。

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除了李自成等义军层的野心外，对于普通义军将士们而言，还是因为哪怕诏安了，官府也不他们，甚至连安排屯垦都不肯，如此一来他们还是吃不饱，吃不败自然就反了呗……

至于极少数死顽抗分，早些时候保乡军还会留着他们关战俘营里，然后去重力活，但是后来战俘营里的规模就越来越小了，因为现在保乡军往往把死顽抗分当场就杀了……

比如当初李东绍率领的七十亲兵营战兵潜襄城，都是上了假发的。

而剃光这事逐渐政治化，乎了罗志学当初的预料，并且是他不愿意看见的。

失可就大了。 [page]

但是时间久了，在外界甚至在保乡军内，都已经逐渐演变为一个类似投名状的东西。

以至于城内的分心怀朝廷的士绅大们，都不由得暗中叹：日夜盼王师，王师始不来。

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就连官兵那边现在都知，看见光的就是保贼……

话说，这连累了不少正儿八经的和尚或者招摇撞骗的假和尚，周边明军控制区里很多地方的和尚都被官兵当什么保贼细、暗探给逮了起来。

罗志学可从来不迫属下文官，更不会让百姓也剃着一个大光，没那必要。

为此他当初在襄的时候，就专门作了训示：剃发之策只局限于军内将士，此乃纯便于作战、救治之策，不得无端扩大化，否则严惩不贷！

而且他保乡军系又不是寺庙，没必要搞一大堆和尚不是……

而对于城内士绅百姓们的想法，刚上任第六混成旅旅长的王大壮可懒得顾忌。

实际上，保乡军参谋下属情报似的探们以及其他执行隐蔽任务的将士们一般不剃，即便有少数一开始剃了光的暗探往往也会上假发……

这剃光这一招，罗志学本意只是为了方便作战，救治伤员。

于是乎，充当苦力使用的战俘营已经名存实亡了……

降兵中想要继续当兵吃粮，天天吃饱饭，就得照保乡军的规矩来。

新野城内的光贼兵来来去去，对此新野城内的民众也早就习惯了，过去一个月来，新野城里的灰贼来来去去，从来都不曾少过。

至于直接释放，罗志学敢保证，今天他放掉这些降兵，明天他治下就得现一大堆匪盗……或者脆聚齐起来变成了寇！