姬午尴尬的笑着。

庆忌上前，指着自己边的“扬州鼎”，朗声：“天下何其之大，而九鼎只在这方寸之间，如何可以相提并论？”

可以说，九鼎一世，就被蒙上了一层神秘彩。

商代时，对表示王室贵族份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天才能用九鼎。

周天摇摇：“至武王伐纣，定鼎中原，迄今已有五百多年，晋侯若有本事，可搬走九鼎。”

九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。

后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛，未果……

他只是想趁着这个机会，宣扬自己晋国的霸权而已。

鼎，原本就是一贵的东西。

所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

他又围着九鼎观览一番，赞叹不已。

“不知鼎形大小与其轻重何如？”

“不过寡人要提醒一下晋侯，九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方能全拉走。”

“晋侯若要，但可自取。昔日禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。”

“……”

其实，透过神话因素，就不难看它的政治价值。

周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。

姬匄耐着，压着火气回答：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”

“天，臣适才只是玩笑之语，还请天勿怪。”

周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎洛邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。

祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

这当然是周天姬匄的夸张之词，是想让姬午知难而退的。

周天听了弦外之音，回答：“九鼎的大小轻重在于德义的有无，不在于鼎的自。”

最后，姬午指着冀字一鼎，向着周天叹：“天，此冀州之鼎，乃晋鼎也，臣可否携归晋都？”

九万人才能拉走一只鼎？

周武王灭商后，曾公开展示九鼎。

姬午实在是太无礼了！

商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。

实际上，晋侯姬午固然对九鼎垂涎三尺，却也不敢真的据为己有。

在一边的庆忌轻笑一声：“晋侯，九鼎象征天下，却并不等于天下。”

后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义。

“天下是天下，九鼎是九鼎，不可混为一谈。”

因此，“鼎”很自然地成为国家拥有政权的象征，而成为国家的传国宝。

(本章完)

闻言，姬午微微颔首：“吴侯所言极是。”

晋侯姬午却是跟着胡搅蛮缠起来，冷笑一声：“天，若臣一定要迁走这冀州鼎，则当何如？”

此时，周天姬匄听见晋侯姬午的问话，脸上已经有了愠，但是不敢发作。

亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。

“而今周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也！”

东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。

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竟然敢学当年的楚庄王？

姬午怕自己成为天下公敌！

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“无妨。”