孔这可以说是在引经据典，难怪能得到一众士的认同。

因为传言看见两蛇的人都会死，所以孙叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心让母亲白发人送黑发人……

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“好心办坏事，此为“正中之偏”。”

“好！”

第495章人本善

若有反对者，孔丘也有信心辩倒对方，立于不败之地。

照孔的说法，世人见到即将坠河，且要溺毙的孺，岂能没有恻隐之心？

孔夫这厮讲学，多少是在夹带“私货”。

他并不认为人之初，本有善恶之分。

“心无所着，一心清净，行善而不着相，心无所施之，外无所助之人，内无行善。(本章未完！) [page]

顿了一下，老意味长的：“同时，善有偏、正之分。”

顿了一下，孔丘又：“今人乍见孺将于河，有溺毙之危，皆有憷惕恻隐之心。”

“……”

这一次他是主动请缨，要向众士阐述一下，自己“人本善”的观。

在座的士都不由得叫好喝彩起来。

“夫论！”

“厚德载，善有半、满之分。”

“坏心办好事，此为“偏中之正”。”

孔丘对此，却有着不同的意见。

“善有端、曲之分。”

每个人的观不一样，想法自然不同。

孔丘环视一周，看着在场的士们，侃侃而谈：“昔日楚国令尹孙叔敖年少时，游，见两蛇，杀而埋之。”

庆忌有些哭笑不得。

“假若有心行善，又仅仅计较得失，行善而又犹豫不决，那即使布施万两黄金，也只能止于半善而已。”

“无恻隐之心非人也。恻隐之心，仁之端也！”

至于“恶”，老不置可否。

“何故？其母问之，孙叔敖对曰：闻见两之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”

“完全发自济世利人之心，不求回报之善，是“端”。”

“怀揣讨好世俗之心，愤世嫉俗之心，玩世不恭之心者，便是“曲”……”

老阐述了自己对于“善”的看法，很是在理。

孙叔敖还是一个少年，杀了两蛇，都能掩埋其尸。

有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

“彩！”

但，就在这时，一个不同的声音响起！

好在老并不打算跟孔丘围绕着“人本善，人本恶”这一议题行辩论。

第495章人本善

“有德者天报以福，故而孙叔敖未治而国人信其仁也。”

“所以谓人皆有不忍人之心者。”

“不识周礼，不行仁政。_o_m以杀戮征战为快事，是为要害！”

“善者为正，偏善就是恶。”

岂能不会手相救？

“夫所言，在下不敢苟同！我窃以为，人本恶也！”。

孔丘见到众人认同，于是慨然：“今天下动大争，要害何在？”

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用一句形象的话语来比喻，便是——

之人，即便捐献一文钱，那也是满善。”

孔丘于是亦步亦趋的登上广场的辩论台上，正襟危坐。

“人之初，本善也。”

不然，只会没完没了。

非鱼，安知鱼之乐？