郭岳跌了下来，只到内力紊，且急如江河之，当下连忙盘膝而坐，调息了半个时辰。

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五叶禅师在槌上，一直盘膝闭目，但却运集天视神功，将视线不及之死角看得一清二楚。他没有睁，说：“你功力不够，在这么光的石上游动了二丈多，已经很不错了。其实你若不是拼命苦熬，游上一丈五已该掉下去了。你先调息半个时辰，慢慢再想办法吧。”

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我也象你这样问过他。他老人家哈哈一笑，对我说：‘你想玩狐狸术？’，他老人家没讲他武功未大成前是怎么上来的，却说，他武功大成之后，想怎么上就怎么上，再无碍阻。有时他老人家兴之所至，就在附近的草坪或树巅上坐下，仍然犹如坐在这槌峰的法台上一样。”

“这就要你自己去想了。”

调息之后，郭岳说：“徒儿全力上纵，能纵起一二丈，武功就这么底。师父刚才说，除了木梯和铁梢两个俗人之术，其它武功与心智之法皆可使用。弟想，武功是不行的了，而心智之法，大约是指借力之法。这槌石兀立在这个山坳上，前面是陡坡，后面是平台，弟最早站立之，能与师尊所坐之等，却远隔十数丈，本也无力可借。从山到这里更远。弟愚鲁，不知这心智之法所指什么？”

“可他明明坐在草坪或树巅上，怎么说也没有在槌峰上，又怎么能‘仍然犹如坐在槌峰的法台上一样’呢？”

内力技击术总上大约可以分为外发和内以及通灵三个大类。游墙虎功，又名虎游墙功，属于内功，因为不一个人在以虎功游墙时，如何熟悉手肘手掌和脚踵的借力技巧，如若不以内力将整个附在墙上，则凹凸借力能上，而无凹凸借力，就不能再上。多数手能游立，已经算的了，非经十数年苦练不行。而要游悬垂之，那以背贴之，如没有绝以上的内力而且善，是绝对要掉下来的。

郭岳心中一动，眯起了双。沉半晌，他问：“师父，心智之灵，乃至如斯么？”

五叶禅师一声不吭。

郭岳贴光石，往上游了不到一丈五，已经汗满额，再勉游了一丈，还未到悬垂，就掉了下去。只因这槌石千百年来日晒雨淋，风，竟将它打磨得犹如木板一般平整，手肘手掌和脚踵，毫无借力移游之，全仗郭岳从父亲学来了内法门，勉一寸一寸地游，竭尽全力，游得一二丈，终于还是掉了下来。

“徒儿可否请问师尊，师尊武功未大成之前是怎么上这石峰的？”

五叶禅师睁开：“三十年前，我来到这槌峰下，想求石和尚收我为徒，他叫我自己想法上去，我想尽办法，上不来。

凸的地方，贴上去，开始向上游动。

“然也。”

郭岳沉思默想，忽然，他想起他几年前游历江湖时，遇到过京师一个有名的思辩僧人知玄，对他讲过一个禅宗的典故，他心中一动，改盘膝坐为跪姿：“宏法大师说师父是禅宗护法僧，弟既然拜在师父座下，也算是禅宗的带发弟了。弟想，还是该从禅宗的法门去启动心智。弟前些年听长安的知玄法师讲过一个禅宗典故，说是慧能祖师有一天游历到了广州法寺，正遇法寺的寺主印宗开讲《涅架》经。慧能师祖站在下面听印宗讲法，这时，空中过一阵大风，得寺中的幡旗上下飘动，呼呼作响。一个僧人说：‘那是风在动。’另一个僧人驳：‘那是幡在动。’两人争执起来，僵持不下。慧能师祖说：‘二位别争了，那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动’弟想，天地之间，竹梢树梢犹如幡旗，只要风一动，树梢竹梢幡帜便动，可是，如若人不见心念动，谁又去