借着的锻造和工艺打造神奇的机械，而不是像科学家工程师一样据终结的科学规律制造大工业的产品。

知识神系诸神所占据的神职，几乎都是文明步，社会前，科技展等方面至关重要的神职。甚至可以说，随着文明的步，知识神系诸神只会越来越大，而不会变的衰弱。

在独孤凤看来，工艺与锻造，还有知识本都是极有潜力的神职。工艺与锻造更一步可以直接展工业、生产、科技一类大上的神职，知识本也可以延伸教育、信息、智慧、哲学、科学等等十分辽阔的领域。

而欧格玛则是固执的认为知识必须谨慎的使用，现在的世界已经足够平衡和完，不需要有太过激的变革来打破这平衡。祂虽然十分钦佩贡德的忱与创造力，但也对这位奇迹使者促工艺技术的无穷野心颇为不满，认为祂把革新的地位摆在内省之前，而忽略了变革对世界秩序的破坏。

但是祂却拒绝变革和步，在很多时候，这位知识的装订者更多的扮演着一个明确的警世角，因为祂在无尽的岁月中已经积累了数不清的经验，所以祂偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的想法去扰祂从创世以来所塑造的巧妙平衡。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

知识之王欧格玛虽然被视为一切知识和灵的源泉，但是他实际上却是一个拒绝步的保守派，相比于明创造，推动技术步，知识传播，欧格玛更趋向于守护现在的秩序和知识，他谨慎的对待着知识和工艺传播，所作的事情最多也就是收集和收藏知识，而不是明创造知识。

因为这位主神有意无意的压制，所以贡德的教会在大6上存在了这么长时间，诞生了无数的明，但是却一直没有明过什么重大的引起大6文明程的重要东西，从这一，就可以看整个知识神系的保守和顽固。

：".."，。，谢谢！

如果要说独孤凤在这个世界最为鄙视的神祇的话，那就非这位保守派的知识神系的诸神莫属了。

并且，工艺与锻造之神对于创造和明的情，一直被他的主神知识之主欧格玛不满和抵*制。

事实上，若是哪位穿越者来到这个世界，以为自己可以利用另一个世界的庞大知识推动这个世界的文明步，从而获得知识之主的眷顾的话。那等待他的很可能不是鲜、酒与掌声，更多的可能是悄无声息的和他的明创造一起毁灭于无形。

因此这位旅者在接下来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名。旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了质化的自然世界。这位旅者为浑沌的世界带来秩序，并以此功绩在扥瑞尔的古老诸神中得到荣耀的一席之地，成为了所有知识的装订者和守护者。

知识之主虽然执掌着对文明极为重要的知识神职，但是却是一个拒绝文明步的家伙，他甚至对知识的扩散都保持谨慎的态度，他的立场，简直就是一位为了维持自特权地位而拒绝普及教育的门阀贵族。

只是这位昔日的命名者，似乎太过沉溺于自己过去说创造的秩序，祂掌握整个扥瑞尔世界中的构想，监控着所有的知识与灵，决定一知识与灵是否得以传后世（或是与明者一起殒落）。

当然，因为独孤凤最早碰到了杀戮神，所以最终还是选择了杀戮作为自己未来的方向。所以，她更乐于和她的理念比较接近的工艺与锻造之神贡德的教会合作。而非一直对她颇为友善的正义之神提尔和晨曦之主洛山达的教会。

工艺与锻造之神信徒的产品大多都不备普及，而且他们虽然是不错的明家，却并不是怎么善于利用自己的明——这似乎是绝大多数明家的通病，他们衷于明，却总是不能为自己的明找一个适合的用。

因此欧格玛和许多理念比较积极的神祇（像晨曦之主洛山达与乐女神莱尔拉）关系不大对付，他们时常反对欧格那固执于守现状的观念，且认为装订者总是想借着那些巧妙的守旧说辞来纵别人的想法。

甚至独孤凤在降临这个世界的时候，也曾经把工艺与锻造、知识等知识诸神的神职作为备选目标之一，这些神职对独孤凤来说，是最为容易展，最没有阶难度的神职。

传说在苏与莎儿创造了扥瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之后，欧格玛就冒险地从极为遥远的国度来到此地。当这位旅者降临这个世界时，祂看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度需要安顿。

这实在有些让独孤凤难以理解，为何知识诸神会拒绝知识扩散，站在保守顽固的立场上。