此外把大片的牧场空下来，也有利于红河谷方面的收购。

所以，将土著赶保留地或布所，任这个“低等”的族自行消亡，不过是为土著族提供的“临终关怀”罢了。

在白人民者中；

土著人最终灭绝是必然的，白人所能的只是使这一过程少些痛苦。

一声令下

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在澳洲的上社会，社会达尔文主义者为土著人的遭遇提供了一个解释；

在即将抵达鬼岭地区时，总数600余人的骑兵队伍已然

“遵命！”

国政府无意向内陆扩张，禁止侵占土著人的狩猎地，要求同当地土著和平友好地相。

彼时，野狼比尔肯正在1500公里之外的鬼岭地区。

南威尔士州对华人经营牧场严格限制，但这个难不倒李福寿，他有多的手段可以避开限制。

如今在整个澳洲

三个月前

全副武装的虎骑和狼骑全员动，在李福寿的率领下犹如平地卷起的一狂风，向着鬼岭地区方向疾驰而去。

屠杀，暴，非人待和其他令人发指的暴行，演绎了这一代人澳洲白人的罪恶。

貌似科学的解释中，蕴着让人不寒而栗的冰冷，那是对生命的漠视和对人权的无情践踏。

维多利亚州一位华人牧场主遭到不明匪徒袭击，全家上下11连同27名华人雇工全被屠杀殆尽，此案一直悬而未决，最后记在了野狼比尔肯匪帮的名下。

土著灭绝的命运，正是“适者生存”法则的生动现。

对于澳洲土著人群来说，他们的待遇甚至不如黑人隶，死亡才是最终的解脱。

从山谷镇前往鬼岭地区约有近百公里，每一名骑士都置双，一路换乘可以保证匹拥有充足的力，在4个小时后抵达，抵达之后就可以发起冲锋。

全副武装的民者为了争夺土地，无所顾忌地对当地土著人实施灭绝政策，这其中白人牧场主和雇用的仔是主力，每个人手上都沾满了土著人的鲜血。

在这片蛮荒的澳洲大陆，只有者才能生存。

“传令虎骑和狼骑全击，跟我到鬼领地去看一看，比尔肯到底搞什么幺蛾？”

至于新南威尔士州方面，只需要买通民某个档案员，悄无声息的把易档案最底层，让其随着岁月的推移，被蒙上一层厚厚的灰尘。

从这个角度看，谁是人渣还是个值得商榷的问题。

飘扬的虎旗和狼旗极为引人注目，很多狩猎的骑士或者中途遇到的骑士立刻拨转，跟随着大队骑兵一路疾驰。

想到这里，，李福寿冷声下令；

比如，山谷镇里的白人酒鬼和赌徒，为了一瓶朗姆酒就可以枪杀人。

这群渣滓，李福寿半同情心也欠奉。

“野狼”比尔肯就是上帝派的惩罚之杖，把土著人曾经受过的苦难施加在白人牧场主上，用鲜血为自己的罪恶过去赎罪。

所谓天理循环，报应不，恶人自有恶人磨。

截止到1878年，土著人数量急剧缩减，已不足10万人。

除了李福寿这个声誉鹊起的大牧场主，没有其他华人能够步其后尘，就是因为白人方面的严防死守。

一路上

这表面的和平并没有维持多久，工业革命带来了纺织业的迅猛发展，澳大利亚成为英国最大的羊供应地，伴随着维多利亚州淘金的兴起，越来越多的白人移民不断涌。

只要付10英镑，他们会很乐意别人用自己的份购买一个牧场，然后在私下里过到某个人名下，从中还可以赚一笔手续费。 [page]