为圣人，称为亚伯拉罕（abraham），以密特拉为救世主，称为弥赛亚（messiah）。”

“尔后又一千六百年后，两神传印度，其神密特拉则在印度则名为密多罗（mitra）之名，及我于东方印度立佛教时，闻听过此拜火教，将阿胡拉·兹达视为一佛，其神名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛（amitabha），因其自西方而起，故便又谓其西方阿弥陀佛，而其神密特拉则为弥勒（maitreya）。”

“尔后又六百年，有一人自犹太教，自称弥赛亚，将其教发扬光大，再六百年后，一人名唤穆罕穆德，将亚伯拉罕视为二十五先知之一，叫易卜拉欣……”

“阿胡拉·兹达即亚伯拉罕、即阿弥陀佛、即易卜拉欣，那密特拉即是弥赛亚、弥勒，所谓因缘，即是如此。”

诸菩萨为之惊讶，因为阿弥陀佛和弥勒佛明明都自印度，如何便是那波斯的神了？此话真是闻所未闻，若非自释迦尼之，真是不敢置信。

然而，诸佛当中唯有阿弥陀佛没有动容，仿佛诸佛当中只有他和释迦尼两佛早已知晓一切，而弥勒佛则闭目沉思，良久之后常常吐了一气，仿佛心中的某长久疑惑释去。

“世尊……弟愚钝，这些与弟所知的截然不符，实在不明白世尊所言何意。”

须菩提有些艰难的张了张，如此重大的爆料，实在是远远超乎了他的理解。

弥勒佛和阿弥陀佛居然源自他地？但这本不可能啊，在他的记忆当中，神佛早已于万年之前便已诞生，所谓凡间，不过是人世走一遭而已，怎么……

混的思绪在他的心中打转，千年的修行此刻竟一文不值，突然之间他才发现这个世界竟是如此陌生，仿佛如此的虚假，而自己则什么都不知，但也随之有无数的思绪生，脑海当中仿佛即将有一线灵光被自己捕获，明了这个世界的真相，但就是无论如何都抓不住。

释迦尼看着面苍白，变幻不定的须菩提，然后继续说。

“诸法因缘生，诸法因缘灭。此为因缘，我既讲缘，便再讲果。”

“尔后不计数年，有一神不知其名，有大神通，旁人称其耶和华，纳亿万神灵于一方世界，将神灵视为自己的使者，削其神位，名为天使，万年之前，此神力量衰弱，诸神明悟前生，方才摆脱束缚。”

“然则正如人观湖，中倒影虽然真确却并非真实，这方世界内的诸一切神灵便如同篝火倒影在上的影，故说此世没有一位真神，因为都仅是倒影，亿万的倒影混淆不堪，才有了这繁杂之世界，才有了这繁杂之文明。”

须菩提闻言，汗如雨下的脸上晴不定，仿佛明白了什么，但又仿佛什么都不明白。

“痴儿！我等譬如主人所邀之客，如今离去之日已至，还不顿悟！”