但凡是明人，下都能够看明白，接替雒成为大汉朝文化宣传阵地的地方，必属荆楚无疑。

但是下，大汉朝的情况变了，太学被废除，士族群的宣传阵地被董卓给掐死了，而目下，继雒之后，荆州学遍地，又奉名诏在长沙筑书，可谓文化大兴。

刘琦并不是胡编造的瞎说，而是有有据，有理有凭。

这个年代，书籍很金贵，且没有雕版和印刷，而且同时没有大规模的宣传渠。

所以新典籍问世，并不会立刻在当世引起轰动或是共鸣，需要很长时间的沉淀与铺垫传，才能逐渐在民间形成影响力。

刘琦认真地：“昔日天下，若论古之典籍之最。莫过于雒的兰台和东观，我大汉数百年的先贤典籍，万象珍藏皆传其中，为后人瞻仰拜读，只是自迁都之后，西凉人不重文史、不尊古，废了太学，兰台东观中的典籍也被损毁，纵观天下，先贤典籍最为集中之，莫过于我荆楚学，蔡中郎两万余典籍皆在我学被诸多文士抄录，当中亦是不乏医学珍藏……”

而想要将这一情况改变的方法，最直接的便是让印刷和雕版大兴于世，以此来剥夺士族对文化传承的单一影响力，使教育和文化普及面更大。

张机摇了摇，：“其实倒也不像夫人说的那般夸张，张某这些年来，走遍南地诸县山川，见诸多人皆死于寒症……因此便生了一个心思，想要替天下之人克服这寒瘟之症，故四游历，打算编纂成书，以为后世相传……今日刘公与老夫所言的桃汤，亦可收录其中，以为治痢之用！”

刘琦也不藏私，：“正是，张神医所的这专门针对伤寒等重症的佳作，依刘琦看来乃是足可影响千年的宝典，若是成于野间，实在太过可惜，如今蔡大家、襄庞德公以及镜先生，皆在我荆楚的学中教学修书，更有诸多汝、颍名士南渡前来荆楚，我南境学大兴，正所谓书香荆楚，文传十郡，目下汉记和汉书皆在我荆州编撰，受天下士人瞩目，张神医若是要修书传布于世，又有哪里是比荆州更为合适的存在呢？”

士族，才是这个时代最直接的文化宣传，而书籍本不是。

这个时间不一定，有的可能是几个月，有的甚至是几年，甚至是几代人也说不定。

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张机听了刘琦的话后，有理，心中确有神往。

张机不是普通的医生，他毕竟是南望族，更是坐过两千石的官，刘琦的话中之意，他多少能够品来。

因为东观和兰台，都是汉室朝廷最为权威的典籍机构，而这些机构所面对的，是大汉朝一百多个郡国的孝廉，而这些被举为孝廉的士，可以说是代表了整个大汉朝中最上层的士族，雒中的典籍经过他们的相传，以及抄录散布，才能真正的发扬于世，在世间形成影响力。

张机缓缓的了，：“这也是老夫后半生之所思所想。”

张机轻轻的一条眉，奇：“刘公有何见？”

张机的典籍若想扬名于世，最好的书之地，毫无疑问，就是荆州！

张机沉片刻，：“依照老夫的估计，下应该是只有一半的准备。”

“剩下的半，若快速完撰，刘某倒是有一个建议，只是不知张神医是应允还是不允？”

目下在大汉朝，对文化行业唯一能够形成品牌宣传的，则只有昔都城雒。

但印刷术这东西，在这个年代轻易不能动手，一旦动手，就会引起大的激变。

“刘公是想请问荆楚修书？”张机很直接的破了刘琦的想法。 [page]

可能有些人会说，古代

特别是自建宁元年起，南郡因为战经历过几次大的瘟疫，诸多人丧生，包括我张家之人亦是如此……”

刘琦沉片刻，突然：“张神医的这典籍，目下已是编纂到了何的程度？”

刘琦很是诚恳的称赞张机：“张神医看的远，看的通透，只是靠一人之力，一人一人的在诸州诸郡诸县去诊断顽疾，又能看的几人？但若是将这些年的经验书撰成册，传于后世，令人学习个中经验，则伤寒之症，日后于天下人而言，则不会再难与此病对抗。”

蔡觅在一旁认真地听着，随后恍然地了，：“张神医想来定是看多了诸多生死离难，心有不忍，故丢弃仕途而医，为治天下病患而丢弃自前程……真是着实令人敬佩。”