仕制度。

但对董卓来说，这个仕制度完全没意义了，是障碍。

在这个制度下朝廷任命的官吏，都是他的敌人。

大汉各郡每年举荐的两百多孝廉基本都是太学的补郎，这些人了雒郎署随朝，每年递增，只需十年就能积攒两千个，二十年是四千，五十年是一万人……

这些孝廉每年只需要有三分之一下放到地方，数年之后，就可铺满整个大汉朝的州郡。

若年后，这些人中的佼佼者，基本都可以当上两千石的郡守级，而接下来每年举孝廉的参政名额，也都是由这些两千石的郡守级人把持着。

毫无疑问，大分的郡守都会把孝廉参政的名额，给予那些和他们同样是于太学的补郎，而这些补郎举孝廉京后，又会下方到地方……若年后又会现一批新的两千石郡守级人，他们同样还是会把大分的孝廉名额给和他们一样是太学生的补郎……

这就是雪球原理。

如此只需循环个两三代人，孝廉参政的名额基本就算是被垄断了。

而在这个过程当中，那个直接给予或是通过他们给予名额的学们间接给予下一代学们名额的家族……雪球的最大的那个，就会得到一个极其响亮的评价：

门生故吏遍天下！

老袁家四世三公之所以，不是因为他们家四代人中代代三公有多了不起，而是在这四代人参政期间，他们了一个天下最大的雪球。

与这个雪球相比，三公的爵位就是个屎。

所以，以董卓目前的立场来说，他想在朝堂中以‘举贤良’的方式去用自己该用的那些人，正常程，就得废了太学，这无可厚非。

而且历史上，董卓也确实是这么的，只不过是间接的。

董卓火烧雒，迁百官至长安，在长安重新设立的官署机构中，并没有太学……

而这一其实在一定程度上，也符合当时那些割据各州的诸侯们的政治用人需求。

在世中，太学补吏郎署孝廉这一用人程会给地方诸侯们用人带去太多的掣肘。

太学没了，这个程就不存在了。

地方就可以随意的用人唯亲了。

而地方在经过三十年的兼并之后，直到曹丕称帝，大魏才在雒重建国立太学（这也属于曹丕为了登基而向士族们所的妥协）

董卓下虽然没有像是历史上一样焚烧雒，但废太学对他而言，基本上是板上钉钉的事。

蔡邕心中明白这，所以他才左右为难。

在他的中，看到的不是董卓废太学的政治需求。

他预见的，是太学一旦被废，天下士大夫不得其命，文学不能得以传承的恐怖时局。

他阻止不了董卓废太学。

但他可以赠书，帮助刘表兴州学。