五阶者成就神，更多的是神和内息上的突破，虽然也有提升，但是没有质的变化。

天人同就是用神的力量反补，使和神的差距不要太大。这样的在在经中被称为，在佛经里被叫法。

方信曾经探究功德的本质，最后得到的答案是——功德就是世界的本源。所以功德可以在各个世界中通用。

等到累积足够后，五阶者以此为资粮，改善扩展自己原有的系。如此几次，最终突破原有的桎梏，达到天人同，内外混一的境界。

关键还是要看系。

这对一般的五阶来说简直是要羡慕死了。

东方真仙中的先天一气，便是西方神灵说的世界原力。

先天一气是五阶级的标志，也是五阶中级者孜孜以求的目标。

五阶者于天人同的阶段时，会有异能，情况因人而异，李长定天生的元灵之其实就是的一，只是因为元灵之是他天生就有的，所以这类又被称为先天。

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神演化天地，对李长定来说既是打磨法力，也是悟元灵之新生的那些系。毕竟不是他自己一一滴创建来的东西，固然神妙异常，可是却要他费更多的功夫去揣度琢磨。/p

因此，照这个标准来说，李长定在稳定于五阶初级的时候，他就自然而然地步了五阶中级，只是天人同有了，内外混一却还没苗。

元灵之为何会有这样的特质，李长定不清楚，他也在探索。神演化天地就是一方法。

天人同，又被称为天人一。如果说一般意义上的天人合一更多的讲的是神上的境界，那天人同就是元气上与天地自然的合而为一了。

什么？你说方信好像没有锤炼什么先天一气就半步六阶了？

在这过程中，元灵之的系会显示一些变化来。

作为世界本源的功德，在质量上已经压倒了一大票品质普通的先天一气了。拥有庞大功德的方信，你觉得他练不练先天一气有什么区别么？

一气乃是天地之先天，同有先天之名，但是无论是威能还是质，实是天差地别。

如果说先天一气是五阶中级的追求，那么天人同就是五阶初级者的追求了。

如何达到天人同，内外混一？

从等级上来说，先天真气最低级，先天一气是级元气，至于先天祖气，至至纯，至大至，相传，只要有一缕先天祖气，便能演化一方真实的天地。

先天祖气是东方文明的说法，在西方文明中，他有另一个名字——创始原力。

当然，先天一气只是一个统称，里面又有很多分类。比如先天五行之气，先天太之气，先天雷霆之气等等。西方不也有光明原力、黑暗原力、战争原力、死亡原力么？

先天一气和世界原力其实是同一东西，两个文明的叫法不同而已。

所以，锤炼先天祖气，从来都是七阶天仙的追求，五阶人仙，还是先练好先天一气吧。

一般的五阶者，在稳固基，立足于五阶初级后，便开始悟自然，领悟与自己的途相符合的法则，增心、行、法力。

呵呵，其实原因很简单——功德。

然而李长定的元灵之，只要他的心、行、法力增长，他的系就会自然地改善，好像一颗幼苗自然生长，不需要他去主动更改。

至于先天祖气，乃是天地未生之时的先天元气，能化生万，是天地万的本母，是谓天地。