什么地方有利于经商，什么生意能够赚钱，有脑的商贩一就能瞧来。

朱秀对于商业的认知，自然是要过这个时代的绝大多数人的，所以对于营商环境的改善极其重视。

牙军动之前，史匡威修书一封送往平县，带去给南下的定难军，气急败坏地破大骂一通，表现愤怒又无奈的样，还威胁说要兵还讨公。

李守贞举旗造反之前，长安商贩大批量往外运粮，被李守贞派兵制止，抓了一批杀了一批，又以永兴军换防为由封城，才算是避免长安商旅恐慌哄逃的局面发生。

用不了几个月，安定县城治安好营商环境优良的名声就能传开，往来商旅自然放心。

要到这一步不容易，大力气下狠手惩治了一些习惯从普通百姓上索要好的兵差，又依靠严平派遣藏锋营调查，置了一批不作为官吏，才慢慢看到成效。

经过一年多非常规移民发展，泾州的人有了幅提升，平时略算下来人不算少，但真正到了战时，还是有些捉襟见肘。

公差遇上小商小贩也不会威胁索要好，商旅城关办理税单快速明确，完全没有吃回扣的现象发生。

柴荣听完他的解释，懂了一些，但更多的疑问却是产生了。

朱秀没跟党项人打过，如果能够其不意，给定难军迎痛击自然最好，如果被党项人发现也不要，大不了各自摆阵仗，打一场

民夫原州，就要撤回来两千人，由原州派兵接手。

如何控商业活动，把商业发展放在一个相对平衡的层面，对于柴荣来说就是一个完全陌生的领域。

譬如朱秀对于商人阶层的重视，就让他难以理解。

这些都是施政过程中的细致活、耐心活，短时间内难以奏效，而且还容易得罪人，没有当权者的重视和力贯彻执行，不可能行得通。

现象，从实际着手，提商人地位，用法理制度保障商人的合法利益。

史匡威知党项人的，他越是放狠话，党项人越是不会相信，彰义军会真的敢兵。

就像他无法理解，当初在沧州，朱秀向他解释佛教有对国家政权有利的一面一样。

有关商业和经济的问题，成了朱秀和柴荣几日来的主要讨论话题，赵匡胤也经常参与其中，更多的扮演一个聆听者的角。

好在此去原州平县不算远，正常行军最多半月也就到了，沿途也有粮草补给，不用担心军粮短缺问题。

盐厂和各县利设施修建就占据用工大，五千民夫已经是泾州能调的极限，为此盐厂的产能还得缩减三成，几条引主渠的工期也要往后延。

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纯粹的商贩地位不，但因为经常走南闯北，与各阶层打，见识广博，对社会环境的变化更加。

而商业兴盛带来的税收、商品通、提升城镇百姓和官府收的一面，他的认识却不够充分，或者相比政权稳定来说，这些益不值一提。 [page]

明日便是中秋，过完节，彰义军便要启程赶赴原州。

柴荣有此想法一不奇怪。

传统农业社会，生产效率低下，经济自给自足，国家政权稳定的基是土地，是粮，而商业活动的过度发展会破坏社会关系的基础-土地，所以封建时代的商业活动往往受到统治阶层的抑制....

在泾州各县，特别在安定，平时街上基本看不到有兵士成群动，维护治安有巡城差役和城队。

这一趟北上不会公开行军消息，三千牙军已于两日前秘密启程，还有五千民夫押送辎重在后，朱秀一行过完中秋再走，率两千骑赶赴原州。

如果想让柴荣完全理解他的想法，除了换脑袋，朱秀想不别的办法。

站在柴荣的角度，他能看到商人带来土地制度的破坏、商人囤积居奇、商业利益诱导更多的百姓放弃农耕等等破坏政权稳定的一面。

朱秀燥解释半天，越说越刻，柴荣的问题也越多。

这已经不是几句话能解释清楚的东西，这是系认知上的差异。